• 第四百一十三章 等待(1/3)

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          男居士和和尚一样生活,住在寺庙里已经有两个月了,据说他一直在说服老和尚收他为弟子,但是老和尚认为他并非信佛而入寺,而是为了逃避生活才入寺,没有放下世俗,除非他去面对世俗后再回来,他做不到,所以一直没有批准。?乐?文?女居士是二十五天前来的,住在后山。这山虽然不高,但是上面面积颇大,寺庙建筑只占了三成,还有七成是树林小道,四处散落了一些厢房,这是为女士信徒所提供的居住场所。据说在千年前,女性是不能进入寺庙的,后来上了法庭,法官判定性别歧视,但是尊重教规,不了了之。再后来……再后来有钱就行了。佛门也慢慢发展成只为有钱人祈祷的场所,最终没落。现在散落在永恒星球的寺庙已经非常少了,而且信徒也非常少。

          这和永恒联盟有关,永恒联盟成立后不久,指定一条法律,任何宗教不得以许诺好处方式传教。比如说,我求一个神,让我发财吧。那这理念就和联盟这条令有冲突。佛教在经过发展后,在某个方面来说,就是为了个人利益存在,很多人烧香拜佛希望自己孩子高中,升官发财。假设神有灵,你孩子真的金榜题名,那对于被挤掉的那位落选者,众生平等这句话又应该怎么解释呢?接着佛教被联盟国官方全面打压,诺多城和初晓城首先让所有在册僧人必须申报财产,一旦财产超过数目,就会被取缔僧人身份。在那个物欲横流的年代,和尚是一个高收入职业,不赚钱是没人干的,于是很多寺庙,佛学院就这样关门了。

          几百年后,还留存在永恒星球的寺庙,反而是很纯正的不求物欲的佛教。

          ……

          崔铭已经住进来了,住在了男居士隔壁的厢房,厢房不大,但是很干净。崔铭下午无聊,对佛教之事询问了一名和尚,了解了佛教数千年来在永恒星球的发展和衰弱史。也好,尘归尘,土归土,回到了原本的轨迹上。最少那时候佛教不是为了敛财,三藏取大乘经是为了渡人,发展到后来的渡己,已经偏离了原本的定义。

          崔铭有过长时间隐居的生活,对清静无聊有适应性。但是吃素等等规矩,着实有些受不了。不过两天,崔铭感觉肚子里没有油水了。找一位和尚打听,和尚告诉崔铭,朝西十三公里左右有一个靠湖边境小村,二十多户,百人人口。

          有村子肯定有吃的,这是必须的,崔铭有钱,虽然从没赚过钱……

          但是崔铭不敢去,确实是不敢,因为这很套路。自己在寺庙住几天受不了,一打听,距离最近的小村在十三公里外,再远一些是八十公里外的小镇了。那当然是选择去小村,又靠湖,鱼是跑不掉了。

          就因为太套路了,崔铭不敢去,生怕乌鸦算计到这点。虽然崔铭觉得乌鸦不认为自己会去,但是乌鸦有可能认为自己认为乌鸦认为自己不会去。死循环?所以这个就不要了,连自己都说服不了,还是禁口吧。

          也有好消息,三天过去了,乌鸦还没有露面,也没有露面的迹象,这代表乌鸦想自己动起来。

          崔铭在后山转悠,看见了女居士的厢房,按照规矩,不能打扰。于是走小道到了后山位置。干嘛呢?找吃的……

          不对,自己是冒险来找乌鸦,如果乌鸦没有机会,那肯定不会露面。

          想念到此,崔铭决定还是遵守规定,第四天一早,就步行前往边境小村。

          边境小村很漂亮,一面是草原天然牧场,一面是湖水,水泥道路,路边种植了整齐的山茶花。崔铭步行走近村庄,惊叹不已,没想到这里还有这等漂亮的地方。

          不过这村庄不好进,村口有正规军站岗,崔铭上去,出示证件询问。原来附近驻扎了大约二十人左右的边防军。原因是边境小镇距离蛮荒之地的一个部落只有十公里路程。之前经常有部族人偷盗攻击村里人,所有曙光帝国派遣了士兵。士兵到达后,用武器威吓之下,这大半年来一直很安静。

          村民住的很散,村中心就是六户人家围在一起,他们生活很惬意,因为按照曙光帝国的条令,边境居民每个月都可以得到不菲的补贴,村里只有一家杂货铺,是全村人购买东西的地方。东西非常杂,对得起杂货铺这名称。

          崔铭很上道,不过半小时,就和一户人家拉上了,一起用了午餐,顺便购买了一批的鱼干和熏肉。这过程很安静,没有任何事情发生。崔铭又尝试在这户人家住了一夜,仍旧没有动静。

          第二天一早,崔铭搭乘士兵的汽车,回到了寺庙。

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